淮河源薛氏族史、族谱概要
一、族谱（字辈）：臣帮之国道，卜映仲兆宣，恩至思广大，家传万（继）永年。二十字派传承有序。
续谱（公元一九九五年），同河南南阳薛岗薛氏联谊续：“明礼乐道（正、德）本，宗贤俊杰昌”。共十字辈谱。
二、族史
湖北随州市随县淮河源薛氏支系由于文革时期祠堂遭到损毁，珍贵收藏，家谱等付之一炬，谱系已无从考证。根据祖辈口耳相传至今，始祖来自山西降州龙门（今山西河津市），历史原因迁入湖北麻城。明朝初开枝散叶祖从麻城（扦荒）迁入湖北随县小林镇元通寺薛家湾！
随县淮河源薛氏和河南省信阳、南阳地区接壤，散居在以小林镇为中心的方圆一百多公里区域，现有族人一千余户，五千多人。淮河源薛氏自古以来为本地望族，素有“薛大块，后半边，姓雷的占个犁铧尖”之说。自古以来薛氏族人谨遵先祖家规家训，爱国敬业，后人英才辈出，传承有序！
三、淮河源薛氏繁衍发展
始祖定居薛家湾后，挽草为界，指山为疆，披荊斩棘，奋力开垦，勤劳致富，荣华富贵，子孙繁衍昌盛，家大业大，长兄分居在原新菊公社八角楼以北，称“北冲薛氏”，小弟分居在八角楼以南称“南冲薛氏”，故北冲薛氏辈分低，南冲薛氏辈分高。随着人丁兴旺，人才辈出，社会进步，薛氏族亲发展更壮大，至今以湖北随县草店、小林、淮河三镇为中心，东至河南省信阳市彭湾、吴店、石板、洋河竹林湾、黄家寨、高梁店，西至河南南阳桐柏双河、坟台、毕店、月河沈庄、白庙、吳城、固县、北至河南省毛集镇玄龙庙、黄岗，南至湖北省随州市曾都区、随县两水。淮河源薛氏分别居住在淮河发源地两岸，故称:“豫鄂淮河源薛氏宗亲”。
四、淮河源薛氏宗族字派
始祖插荒定居元通寺薛家湾以后，随着经济富强，人丁兴旺，家和万事兴，文武秀才、官员辈出，族谱“臣帮之国道，卜映仲兆宣，恩至思广大，家传万（继）永年”这二十字辈，彰显祖先的家规家训慎严，教化后裔有方，后人同心同德，奋发有为，光宗耀祖。1994年清明节，受河南省南阳市社旗县薛岗薛氏宗亲的邀请，我族上一届族长薛思恭、薛思益、薛广政、薛家富等人参加宗亲联谊会，经双方充分酝酿讨论，又续立“明礼乐道（德、正）本，宗贤俊杰昌’十字派。待原字派用完后，延用这十字派。
五、始祖失考的原因
淮河源薛氏始祖从湖北麻城迁入本地是有名讳的。过去的家谱都是手抄一份，私藏在寺庙里。文革时期，薛家新庙寺庙被烧毁，内藏家谱也随之焚烧。1962年族亲薛大义结婚，借族人聚会送礼之际，文人秀才薛三思（土改划为富农成分，为分子）牵头续修家谱，尚未成功，遇到了1964年“小四清”运动，1966年“大四清”运动，说“分子抬头“，带头“闹宗派”、“造家谱”、“立四旧”……大会批，小会斗，绳索捆绑，戴高帽子，游乡村，召开原新菊公社社员大会，逼迫抄家搜查，将所有家谱资料全部当众焚烧。从此由于年份太久，懂家族历史资料的老人越来越少，家谱资料失传了。
六、淮河源薛氏历史盛况
淮河源薛氏宗族从古至今为本地望族。有始祖坟墓:元通寺山上，此坟墓属九龙船地，有寺庙：薛家新庙，有祠堂：道仕湾薛家堂；有集镇、街道、保安、学校、练兵练武场，薛家新湾（解放初为新菊乡乡政府）；有山寨：薛家湾同心寨、观堂薛家老寨、八角楼薛家寨、大坡岭薛家新寨；有坊：薛家油坊、薛冲薛家染坊，有民窑：薛家窑（砖瓦窑、缸盆罐窑）……等等。解放时期，每至清明，后人骑马坐轿祭拜先祖，彰显先祖丰功伟业。
豫鄂淮河源薛氏始祖属河东薛氏，祖籍山西省河津市人，于明朝大移民，由山西迁至湖北麻城，再由湖北麻城（插荒）迁至湖北随县祝林第七区元通寺（旧社会称祝林总督：管辖河南南阳、信阳，湖北襄阳豫鄂三地联关案件在此督办理）薛家湾定居。
豫鄂淮河源薛氏宗族理事会
2023年5月9日
