江苏暨阳思孝堂《薛氏宗谱》卷首语

9/29/2013 3:11:41 PM | 4332572次阅读 | 来源：中华薛氏网

    姓者，生也。人之有姓，与生俱来。基因所遗，承传所养，形成一姓有一姓之个性特征和文化特质，谁都无法摆脱个中之蕃衍规律及游戏规则。
    姓氏，乃宗族群体之标识符号，是血缘传承之重要标识。任何一个姓氏，既把每位个人的生命时段，固定在历史时空的某个坐标上；又使每个族群的史事掌故，穿越历史时空的时间隧道，给后人以回溯历史、认祖归宗提供了无上的方便。通过姓氏，我们藉以知道自己生命与躯体之宗源由来，知晓自己心灵与基因之血源承传，知悉自己秉性与心理之血脉渊源。
    “参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”是谓寻根；“草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”是谓问祖。茫茫环宇，漫漫苍昊。女娲补天，伏羲作卦；神农尝草，黄帝立制；仓颉造字，嫘祖育桑。日月山河，千回百转，人类沧桑万千年，问苍穹吾辈谁乎?故溯本稽源，乃人性之本也。我们回溯先人、探本究源、寻根问祖，不仅是为了祈福於先祖，而更是要寻觅先祖曾经的苦难与辉煌；不在於标识自己在族姓中的身份与名望，而是要明白自己究竟是谁，敦促自己去领悟“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?”    
    姓氏所表示的世代相传之血缘关系，不只是个人之事，亦非某个家庭之事。姓氏代表着某个姓族群落和社会群体，是每个民族的有机组成部分。以婚姻和血缘关系为基础而形成的家庭和家族，始终是构建社会关系之组织细胞和基层群体。由姓氏而家族，由家族而氏族，由氏族而民族；由氏族精神而民族精神，由氏族文化而中华文化，逐渐形成了国有史、县有志、族有谱。吾土吾民从中可读到先祖之政治理念，学识素养，文化气息，道德风范，历史印迹；又可读到先人之天赋秉性，人格品质，生存态势，处世心境，悲欢离合；更可读到吾辈之血脉本源，荣辱盛衰，喜怒哀乐，价值取向，心理状态；尤可感悟到后裔之血脉延绵，心灵感应，蕃衍承传，生生不息，子子孙孙，引无极也。
    吾薛姓，是一个以国为氏的古老姓氏，在历史上曾是一个名门望族。薛姓族裔之发脉，自公元前二六一六年薛氏元祖黄帝以降，已有四千六百余年；薛氏族姓之起源，从战国末期薛氏始祖公子登，以国为氏至今，亦已有二千三百多年的历史。自古以来，薛氏之姓，一直在全国的一百个大姓之内。早在西汉史游编著之《急就篇》，列薛姓为汉代常见姓氏之一；宋初成书且家喻户晓之姓氏、后蒙读本《百家姓》，列薛为第六十八姓。一九八七年，《人民日报》按抽样调查所排列的中华一百个大姓中，薛姓列第四十八位；2007年据国家公安部统计分析所排列的新的一百个大姓，薛姓列第七十六位。台湾地区之薛姓列第八十六位。全国薛姓人口约六百余万，分布於全国各地，尤以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，约占全国汉字薛姓人口的百分之六十三。吾宗薛氏自於南宋晚期占籍江邑，历八百春秋，垂三十余世，萍踪遍布江城、惠麓、常郡三地城乡，聚族而居於一百余个村庄。尤其江阴青阳镇，全镇的二百六十四个姓氏中，薛姓居首，俗称“十里洋洋一片薛”，族甲邑南，标望暨阳。吾先祖世居之塘头桥小镇，薛姓占百分之九十以上。 
    斯於此，吾乔梓虽系本宗族人之不佞之辈，然萌生续谱之念久矣！故不揣庸妄，慨然以续修宗谱为事。历八个寒暑，兹将薛姓氏族之历史渊源及本宗族系之承传印迹，加以采撷整理，同时续修思孝堂一脉之谱系，以稽姓源、溯族史、厘世系、序昭穆。旨欲对近百年来吾宗薛氏子姓在历史长河的记载中出现断代荒湮之状况，以翕散补佚於梨梓，稽堙续断於谱牒。祈冀叩寻脐脉之源、宗族之根、世系之链、盛衰之变，为宗亲寻根问祖、溯本稽源、认祖归宗提供、万便，为戚党秩然宗祧、尊祖敬宗、睦族裕后提供资讯，为族胞解读先祖、解答自己、解析后，裔提供帮助也。
共和国六十年戊子孟秋 二十五世裔孙枫甫书于苏州