自奚仲封侯薛国，代出将相先达，薛氏女性精英，淑静贤惠，母范懿德。

一、夏王朝女贤人物传略

夏王朝明君少康之母任缗：奚仲孙女缗（读做“敏”），又名后缗，“有仍国”公主，夏王姒相王后，夏王朝明君少康之母。夏王太康荒淫无度，被后羿驱逐。太康之弟相继位。夏王相战败于寒浞（寒国任薛奚仲后裔曾孙）被杀，王后缗东逃至母家有仍氏封地，生下少康。少康从小聪慧，初懂人事后，母后就告诉他祖上失国的惨痛经过，教育他要立志复兴夏后氏。少康长大以后，先为有仍国牧正，后联合各种力量，发愤图强，灭了寒浞，恢复了夏王朝的统治。少康勤于政事，国事兴盛，使夏朝进入鼎盛期，史称“少康中兴”。

二、商王朝女贤人物传略

“妇好”女元帅：商王朝奚仲37世孙女嫁商王武丁，是中华上古第一位女将军女元帅，其名曰“任蚺”，甲骨文为妊蚺，又名妇好，商王武丁第一位王后，卜师。中国历史上记载的第一位著名女大将。妇好墓于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，无墓道，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。

三、周王朝女贤人物传略

（1）奚仲43世孙女，周文王之母、中华胎教第一人太任：挚国任成侯仲女太任，又名大任。周先王季历（姬历）娶殷商贵族任成之仲女太任为妻，生周文王姬昌。文母太任端庄聪慧、善良仁德、擅于教子，为中华母亲的典范。太任生性端正严谨、庄重诚敬，凡事合乎仁义道德才会去做。嫁给夫君季历后，太任仰慕婆婆太姜的美德，孝敬婆婆。她主持后宫立身端正，宫廷上下肃穆祥和。太任怀孕的时候，眼不看邪曲的场景，耳不听淫逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。从不歪着身子睡觉，也不偏斜着坐、跛着脚站。切割不正气味不良的食物不吃，摆放不正的席子不坐，夜里就让乐师朗诵诗歌。姬昌生下来就非常聪明，太任教他一，他就知道十。人们赞叹说，这都是太任的胎教做得好。太任亦称大任，周室三母，为《列女传》里所写的西周三位先君夫人太姜、太任和太姒，她们都是母仪天下的典范。《史记·周本纪第四》：季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”《诗经·大明》：明明在下，赫赫在上，天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。太任有身，生此文王。《列女传·母仪传·周室三母》：大任（太任）者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。《史记》评价太任：贤妇人。《诗经》评价太任：维德之行。《列女传》评价太任：端一诚庄，为能胎教。

（2）奚仲44世孙女、任滑之女、周公旦之妻、周王朝母懿天下之薛氏精英：雍侯任滑之女嫁周文王四子周公旦（姬旦，称周公）。周公，武王辅相。武王卒，成王年幼，周公摄政。周公制作礼乐，为西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家和哲学家，被尊为圣人和儒学奠基人。《尚书·大传》评价周公：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

任滑之女贤内辅佐周公摄政七年，以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。西汉初年著名政论家贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

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