原创：宛福成/吉林长春 宛氏文化
【1】难下“一盘棋”。姓氏文化讲究认亲，口号是“天下一家亲”。这是一句充满善意的、理想化的口号，实际行不通。原因有二：一是姓氏文化本身属于“软文化”，接受不接受都行，反正也不影响什么。二是每个人都是独立的社会人，三观不同，认知不同。而软文化对人的认知，不具备强制约束能力。这就导致了家族事务中的种种怪象，如面和心不和、言和行不和……等等，甚至另立山头。当然，真正的“一盘棋”若失正向，还可能导致家族不幸。
【2】难做“大家事”。“小家事”好做，如修支谱、缮开基祖墓等。“大家事”不好做，如修全国总谱（统谱、通谱）、建授姓始祖文化园等。原因有二：一是“小家事”涉及面小，耗资不多，动员工作容易开展。尤其是有德高望众之人出面主事，可以一锤定音。“大家事”既是大家的事，又不是大家的事，全凭认知和自愿；再有，“大家事”工程量大、耗资多，同时，非议和猜疑也多。若无名士贤达出巨资奉献，“大家事”几乎无法操作。
【3】难用“经营法”。姓氏文化传承是家族事务的主线和生命力，其基础是有财力支撑。钱的作用，从所周知，没钱什么事也办不成。如果靠“经营法”做姓氏文化，首先让人想到的就是“你要赚钱”，而真正从事家族文化研究的人，心思并不在“赚钱”二字上，所以也不想在“经营”上动脑筋。
【4】难登“大雅堂”。虽然都说姓氏文化是传统文化的组成部分，但她在传统文化中的地位并不高。在传统文化的教材里，几乎没有姓氏文化的章节。以“国学”为标签的传统文化，向来不列姓氏文化的内容。从政府行为看，可以大张旗鼓地搞传统文化、国学，但不会堂堂正正地搞姓氏文化专场。所以，传承姓氏文化活动，基本都是处于“民间行为”阶段。
【5】难有“身份证”。比如要成立一个宗亲会或联谊会，要到政府有关部门注册。很难，托人都不好办。注册，有二个意思：一我是合法的，二我是做正事的。当然，以“社团”形式出现的，不能搞营利活动。其实，很多姓氏社团，没有营利的意思，就想“以真实的身份做点真实的事”。同时，有个“身份证”也可以为功德者开发票。但这个“身份证”很难取得，除了政治因素外，自身也存在诸多毛病，钱不咬手，有人就伸。
【6】难防“白眼狼”。凡从事姓氏文化研究与传播的人，对自己的姓“情有独钟”。在宗亲群传授家族文化时，你是不能收钱的，你也没想收钱。客观效果是：家族文化不值钱。而且个别宗亲在收获知识后，并没有感恩的意识。这就是家族文化的“白眼狼”。具体的“白眼狼”还很多，如得病了向大家讨钱，清明会时就没影了。
【7】难躲“拦路虎”。林子大，什么鸟都有。“鸟人”并不可怕，可怕的是“拦路虎”。“拦路虎”的表现形式有很多种，如没文化装有文化（那种只知其一不知其二的人）还时不时地瞎逼逼。由于你没有时间去校正它，结果它就有了市场。又如“用钱买人心”的，除了钱，屁都不懂，却能拉拢缺钱的人，结果是让你“没空跟它扯犊子”。
【8】难寻“一知己”。家史，是姓氏文化的主要内容。如果要上升到“文化”，就要对“历史规律”做出总结的概括，这就是“家风”的原始依据。每个姓氏家族，都有痴情文化人，因其醉心于“深度研究”，往往是“孤掌难鸣”。姓氏文化，一定要“接地气”，全盘“阳春白雪”行不通。所以就出现了“庸俗姓氏文化”，如出了多少宰相、出了多少贵妃……，却忽视了“贵人相助”。
【9】难建“族团队”。固然，热爱家族文化的人很多，但很难组建成一个团队。文化人之间除了“相轻”之外，还有各自的独立风格。不能合作，必须产生重复研究，浪费智力，有时还“走火入魔”，用讥讽与谩骂代替了真理探索。甚至把宗亲人为以搞成几派，与家族文化的宗旨背道而驰。究其原因，还是文化人自身没有超越，把文化研究停留在了“照谱宣科”的层面。
【10】难舍“心中情”。搞姓氏文化、做家族事务的人，不是那种“闲得蛋疼”的人，也不是那种“吃饱撑的”人。很多是收入较低的人，自己事情也比较繁忙的人。这些人叫“爱族人士”。其实，他们完全可以不做这些，同样也能生活得高高兴兴。但是，就是放不开手，就是舍不得。为什么呢？很简单三个字“我愿意”。其实，这些人，才是家族的真正财富。不管遇到什么麻烦，都能挺下去，在坚持中学习和进步，甚至默默地忍受误解。
