夏朝薛国、后亦称薛城。是公元前2070年夏朝的诸侯国。是中华薛姓的发源地。是鲁南著名的古方国之一。从正史到古籍，如《山海经》《路史》《尚书》《左传》《春秋.战国》到《史记》《世本.世家》《唐书》《姓源》《府志》《县志》以及天文、地理、水经、中华古今地名大辞典等等，在中华历朝历代对薛国及其代表人物均有记载。《通志》载：“黄帝二十五子，十二人以德得姓，一为任氏……至奚仲封于薛。”山东《滕县志.古迹考》曰：“地以薛河名，河以薛山名，故薛国也。”又曰：“薛城…盖古奚仲所封国。”薛国从夏朝到秦统一六国止，在我国历史上存在了近两千年之久，远远超过中华历代所有的帝国和王朝，是人类历史上的一大奇迹，值得后人借鉴和深思。《滕县志.薛氏家》载：“传64代、国祚千九百年。”《禹贡》曰：“…东原底平，厥土赤殖坟，草木渐色，厥土惟上中，厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐浮磬（qing）,淮沂滨珠鲫鱼，厥篚玄纤缟，浮于淮泗，达于河。”是说薛国东有延绵不断的千里群山，林果牧业发达；西接滔滔不绝的泗水，百里荷香，鱼跃鸟鸣，泗水南达江淮，北连济水和黄河，水利交通便利；中部有辽阔的平原，薛河横卧其境内，自东向西流入微山湖，宜稼宜穑，薛河是薛国人类的母亲河，全长162里，薛地物产丰富，经济发达。古薛国是我国古代制造舟车的基地。《魏书.地形志》载：“薛、有奚公山，奚仲庙；奚为奚仲之国，奚公山在奚邑城北。”奚邑是奚仲的‘食邑’，夏王禹封奚仲为薛君，统管薛国，薛国的范围南到徐淮，北至岱岳，东临海，西有沛泽，薛、滕、峄是薛君奚仲的政治治所中心。薛地是兵家历代必争之地。从夷夏之争始到铁道游击队抗日战争，薛地战争不断。仅春秋时代，薛国参加诸侯会盟竞达24次之多。公元前372年，卫伐齐，首取薛陵；秦陈胜、吴广领导的农民起义，以攻下薛为要务；汉刘邦、项羽对薛地更是势在必争，在项梁夺取薛地之后，兵分两路攻秦，并立下先入咸阳为王的盟誓。孟尝君治薛，在原基础上增筑宽百米、高二十余米、周长28里固若金汤的薛国古都城墙。是我们今天所能看到的薛国古城墙遗址雄姿。诗人‘满秋石’《春日过薛城怀古》“车正遗封奕代承，杳（yao）茫人鬼两无证。河山依旧还存薛，名分于今终长滕。（注：薛国清朝属滕县管辖）……春光九十深如许，芳草何曾管废城。”几千年过去了，白云苍狗，世易时移，又谁能知道薛地曾是古徐州的首府？天下九州，我居其一，我为薛人，何等自豪！慷慨激昂，道尽肺腑，赋诗一首；时为清朝的诗人，则过多的品味到了无奈和唏嘘，吾虽为文人，也不过是芳草之人，怎么能管得了那么多呢！
奚仲是中华民族人文始祖轩辕黄帝后裔。夏代异姓诸侯，古薛国始祖，任姓、薛姓、奚姓的先祖。以造车闻名于世，《说文.十四》曰：“车.夏后奚仲所造。”奚仲发明马车距今已有4000多年，当世界许多古老民族还以牛马为交通工具时，奚仲潜心研究造车，并进行改革创新，发明了第一辆马车，驰驱在广袤（mao）的华夏大地上。当时被称为造车鼻祖、车圣。奚仲佐大禹治水，因功封于薛，为夏王朝车正。《新唐书.薛姓表》载：“薛氏出自任姓，黄帝孙颛顼少子阳，封于任，十二世孙奚仲为夏车正”。奚仲以“桡曲为轮，因直为辕。”发明创造了以马作动力为牵引的马车。《管子》赞曰：“方圆曲直，皆中规矩钩绳，故机旋相得，用之牢利。”夏奚仲为工师，其功《史记.帝纪》记载：“路行乘车，水行乘舟，泥行乘橇。开九州、通九道、渡九山、陂九泽、以决九州、以治成水土，功辅成五服至于五千里，州二十，师外薄四海。”舜禅让大禹为帝后，赐封薛国为其食邑。马车的发明，扩大了地域间的联系，加速了文化交流和物资交换，对社会生产力的发展起到了扭转乾坤的作用，推动了社会文明的进程。是中国历史上四大发明前的一大发明。是世界科技界上的巨大突破。是人类社会文明发展史上的里程碑。体现了中华民族在历史长河中对人类历史的伟大贡献。是中华民族创新精神和科学精神的体现。薛国文化是中华历史文化的一个闪光点，是不可多得的历史文化财富。奚仲故后，葬于他生前的造车处薛城北12华里的奚公山上。奚仲的造车故事具有很强的传奇色彩和生命力，具有重要的审美价值和文化内涵，被历代人们传颂下来，也同时载入我国历代的史书、古籍中。奚仲造车的文献记载最早见于《左传.定公元年》（公元前509年），春秋时期，薛宰在参加诸侯国盟会宣称曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正…。”战国、秦汉后的文献中关于奚仲造车的记载颇为多见，如《墨子.非儒》、《老子想尔注》《荀子.解蔽》，《纲鉴易知录》等；《星经.奚仲》载：“奚仲四星在天津北，帝王东宫之官也。”《天文大象赋》曰：“天津横汉以擒光，奚仲临津而泛影。”《晋太康地记》曰：“奚仲冢在城南25里山上，百姓谓之神灵也。”奚仲不愧为世界历史上的车神。当地人们为了纪念奚仲，在其墓前立碑：“夏车正奚仲墓”（原墓碑文革被毁），背面记有奚仲生平。在墓东侧建有“车服祠”，（今奚仲文化纪念馆）；再向东有奚仲庙（文革被拆除）。祠与庙堂中央金身塑像供后人祭奠。每年三月三、九月十二，方圆百里达官贵族及布衣百姓都要到奚仲祠、庙奉伺祭品、上香祭拜。自然形成了青山头千年古会。《滕县志.艺文》载：《谒ye车服祠》曰：“初阅车服祠，云峦楚楚长。岩根堆雁塔，溪角架虹梁。好鸟巢危树，孤猿叫断岗。雨过闻幽磐,云开见上方。苔侵石磴滑，花拥洞门香。激泉寒水发，观郡古楼荒。”造车鼻祖奚仲的故里在今山东枣庄市薛城。《元和郡县图表》卷九载：“奚公山在滕县东南60里，奚仲初造车于此。”中华民族自古重视历史，以传统经典为经史，晚世有六经皆史之说。奚仲文化受到国家，省、市、区政府的重视，多次考古及出土文物展。重修奚仲纪念馆（原车服祠），奚仲墓碑，奚仲广场。奚仲后裔的祭祖活动，拥有车辆者的“拜车祖.保平安”祈福活动年年数不胜数。古薛文化浩若烟海，给后人留下取之不尽、用之不竭的文化资源和宝贵的精神财富。诚邀社会各界文人志士，奚仲文化爱好者，奚仲后裔，薛氏宗亲考察！
山东薛氏商会副会长 古薛国薛氏文化研究会 薛兆岸
2016.6.12
