薛氏族谱原始世系

8/23/2019 10:14:48 AM | 3121540次阅读 | 来源：荣昌一一松柏长青_29216新浪博客

薛氏族谱世系
第一世
盘古氏
人类元宗始祖。洪荒之始，人之起初，历经万年之孕化降生于黑龙江河畔与风水之间。盘古之时，天地四维，有半轻清在上成天，有半重浊坠以下成地。盘古见天地已成，盘古遂而不见，安居中岳，其寿一万八千岁。娶石头缝太元圣女，怀孕十二年，生子元始于脊膂之间。
第二世
元始氏
号元始天王，无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。位居三十六天最上层大罗天中之玉清境，因位居至上，又称上帝。生于正月初一，有彩云护体。元始修治百岁。娶太元玉女，又娶西北隅熊耳、龙门二山之间上元夫人，生子天皇。次子阏逄、三子旃蒙、四子柔兆、五子疆圉、六子著雍、七子屠维、八子上章、九子重光、十子玄默、十一子昭阳、十二子阉茂、十三子大渊献。娶九天玄女，生子赫天氏。
第三世
天皇氏
名天雾，号天穹，以天为姓。娶闻南岷山后土夫人，生子十一人，长子地铿、次子困敦、三子赤奋若、四子摄提格、五子单阏、六子执徐、七子大荒落、八子敦牂、九子协洽、十子涒滩、十一子作噩。天皇与兄弟十三人制天干定岁。见天干已成，遂而不见，继者为地皇氏出。
第四世
地皇氏
名地铿，生于熊耳龙门山岳，遂之以地为姓，兄弟十一人，俱少有圣德，以地皇氏最为聪慧，传位地铿，得寿一万八千岁。娶西洲天竺国姥摩利支天，以万为姓，号泰阳，生子九，长天英、次天任、三天柱、四天心、五天禽、六天辅、七天冲、八天芮、九天蓬。继之者为人皇氏。
第五世
人皇氏
姓恺，名天英，诞生于荆马提地之山，人皇氏兄弟九人，驾六羽，乘云车，将天下平分为九区，亦名九洲。他兄弟九人，德才兼备，治那九区，亦称九皇氏，传一百五十余世，合得九千六百余年，生子五，长皇伯、次皇仲、三皇叔、四皇季、五皇少。继之者有五龙氏皇伯出。
第六世
五龙氏
人皇氏之子，五龙氏有兄弟五人，治在五方，以五行，布山岳，各驭一龙，长青龙、次红龙、三黄龙、四白龙、五黑龙同朝为官，分为五洲，治理天下无为之化。兄弟五人治在五方，亦曰五行，金木水火土之令，布五方东西南北中央之山岳。五龙氏没，继之者分有五十九姓，摄提氏出。
第七世
摄 提氏
五十九姓氏，继五龙氏而得天下，以岁首为纪，继五龙氏以治，分画山川，各统一隅，因五龙之政，略不改作。摄提氏没，继之者合雒氏出。
第八世
合雒氏
合雒氏三姓，系摄提氏之派，名旺中、旺正、旺丁者，分居三方，教民开土穴而居，乘蜚鹿以理，龟图出洛，从而合之也，谓君民同是穴居，无分高下，乃定其制，君长居山洞岩穴，下民仍居土窟。合雒氏没，连通氏继治。
第九世
连通氏
连通氏六姓，系合雒氏之派，名僚、侈、佳、住、仁、信者六人，乘蜚麟以治天下，道化相承，通彻无间。连通氏没，继治者有叙命氏出。
第十世
叙命氏
继连通氏而得天下，连通之时，有叙命氏四姓，名曰连一、连二、连三、连四，乃系连通氏之派。叙命氏四姓作乘，烦居弟，居忠，居信三弟，亦召其为首者至，吾自有分付.'三弟各领旨而去。叙命氏没，修水氏继治。
十一世
修水氏
一曰六龙氏，继叙命氏而得天下，共八十三君，治世四千五百三十五载。是时奸宄未恣，情欲未侈。修水氏没，循蜚氏出。
十二世
循蜚氏
循蜚氏之世，已经前五六七君为治，天下百姓有山可采食，有穴可安身，循蜚一治，天下莫不循化，真如蜚之神速，故其号循蜚。因其有神通，居区恒处，特喜于巴蜀地方缠迹。握大象，持化权以治民。循蜚氏没，继之者有钜灵氏出。
十三世
钜灵氏
生于汾阴睢上，号尸气皇，有兄弟五人，号五丁力士。钜灵召之，逸而不出，钜灵乃烈火焚林，不得已皆来拜服。五丁身长力大，凹处填平，焚开林木，搭起浮桥。功成复命，钜灵大善，乃教以修真养静之道，相隐蜀之深山。治世二百五十五万四千年。继之者人有句疆氏。
十四世
句疆氏
继钜灵氏而得天下，治世五百三十五万四千年。句疆氏没，谯明氏出。
十五世
谯明氏
继句疆氏而得天下，治世五万七千年。谯明氏没，涿光氏出。
十六世
涿光氏
继谯明氏而得天下，治世四万四千年。涿光氏没，钩阵氏出。
十七世
钩阵氏
继涿光氏而得天下，治世五千六百年。钩阵氏没，黄神氏出。
十八世
黄神氏
一曰神黄氏，名黄袜，伟体宏声，独知性命之道，常以清净致治，历三百四十年，容颜不衰。时长淮有钜神氏，亦善修炼之学。黄神以其志向相同，乃让之为君，自匿山中安养。继钩阵氏立，治世五百五十万五百六十年。黄神氏没，钜神氏出。
十九世
钜神氏
名拒神氏，又名狙神氏。黄神之时，钜神出驾六蜚羊，其行若电，巡行天下，人民从其化，治世三百岁，亦隐而不现。五传共一千五百岁，有犁灵氏相继而治。钜神氏没，尸在东荒，经百岁不坏。
二十世
犁灵氏
一名藜芦氏。继钜神氏而立，居巴蜀，蜀中五兄弟能驱阴阳，反山川，险修通。削平成坦途，将隔断处能使不隔断，易流处能使同流。山川因此安排之好。真是按图正端而治天极。自循蜚纪氏至犁灵活氏没，共计九君世，一千五百岁。犁灵氏没，继之者有大骞氏出。
廿一世
大骞氏
名泰块。生于南密之曲，居青要之山，得武罗为佐，相治而治。昔时黄帝访泰块于具茨山之地。其后有龠兹氏，居住河之九都之和山，往来于负山之阳，出入俱有神光，民见莫不从化。泰块即徙居具茨山仙人广成子。大骞氏没，继之者分有天瑰氏。
廿二世
天瑰氏
一名大騩氏，继大骞氏而立，御世既久，见岁月如驶，生世无常。游于泰清，乃教武罗独掌治柄，避入具茨之奥。天瑰氏没，继之者分有鬼隗氏。
廿三世
鬼隗氏
一作騩，名武罗，武罗生而有异，人面豹文，小腰白首，声鸣如珮，耳穿以鐻。自大騩去后，更号鬼隗氏，鬼隗出入叵测，因游敖岸山首，遇一人跨兽闲行，问其号氏，云是野民薰池。鬼隗见其辞气雍和，知可任重，遂以天下托之，薰池不敢辞，是为掩兹氏。
廿四世
掩兹氏
一曰弇兹氏，名薰池，居弇州之山，乘四角白鹿，生有神人面鸟身，珥两青蛇，践两蛇，名曰弇兹。鸟即凤，蛇即龙，是为龙凤同源的象征。掩兹继鬼隗氏而得天下，弇兹氏隐去，泰逢氏出。
廿五世
泰逢氏
居于萯山，是山曲回五重，实惟河之九都。泰逢好游，出驾文马，游于萯山之阳。出入有光，能动天地之气，致兴云雨，民称之曰吉神（一曰没为河神），皆从之游。泰逢遂隐和山自修，冉相氏继立。
廿六世
冉相氏
冉相生于阳纡，得其环中，思治道必以省约，以随成与，无终无始，无几无时，不乐巡游，民都归化，谓之曰真人。冉相殁，盖盈氏出。
廿七世
盖盈氏
生于若滨禺中之地（若水之间也），亦因其治。继冉相氏而得天下，治世二千五百四十载，盖盈氏没，大敦氏出。
廿八世
大敦氏
继盖盈氏而得天下，治世三千五百载，大敦氏隐于山中，灵阳氏继出。
廿九世
灵阳氏
一曰云阳氏，是为阳帝，处于千沙之丘，寄迹甘泉山，衡山之阳（今茶陵之云阳，有七十二峰）。厥化混混，厥生涝，自号云阳山人。常言云阳之墟可以避世，遂深入养晦。后有巫常氏出，务以退让化民。
三十世
巫常氏
继灵阳氏而得天下，治世六千三百载，巫常氏没，泰壹氏继出。
卅一世
泰壹氏
名皇人，自号天真皇人。生于峨眉山，即传以三一真道。他能制天下大同之制，调宇宙大鸿之气，操法揽而常存者，为政四百余岁，颇厌尘嚣。皇人与长子都、少子章隐于天中云阳山，在衡山之阳。其弟镇元子自在西方万寿山修真，不欲治天下，而空桑氏继出。
卅二世
空桑氏
一曰直桑氏，又曰广桑氏，号镇元子。生于中区空桑之地，其处有中空广桑一株，故地以木名，人以地号，因曰空桑氏，又曰广桑氏，都城于陈留县南十五里，名为空桑城，能一遵泰壹之政，而民相安。后伊尹生于此城。空桑氏没，神民氏出。
卅三世
神民氏
名为神皇。都城于神民之丘，使民神异业，各治一事，精气通行。令编草为衣，易果而食。又伐木作桴，便于水道，民皆悦从，因呼曰神皇。驾五花六蜚鹿，治三百岁，入山不出。政三岁。诗云：“今古由来只一情，遇人骇古不疑今，试将今古从头看，今即古兮古即今。”神民氏没，继之者有猗帝氏。
卅四世
猗帝氏
治于猗帝之山，故以为号。初循蜚纪时，惟德相承，有号无世，至此则父子继立，有号无世，咸有制作，后人因而利之，是谓因提纪，凡十三世。猗帝氏没，次民氏继之，皆从神皇之教令。
卅五世
次民氏
《六六君世》载：人皇氏至循蜚氏，共廿二氏，计六十六世。循蜚氏至次民氏没，辰放氏作，天地易命，是为皇次屈。时多阴风四起，玄霜大作，那草木衣服，难禁得这些风霜之寒。人们背挨的背挨，偎抱的偎抱，每值一阵风来，个个缩颈吐舌，口不能言。次民氏没，继之者有因提氏出。
卅六世
因提氏
继次民氏得天下，父子相传， 有号有世。因提氏没，继之者有元皇出，天地易命，以地纪穴处始终也。
卅七世
辰放氏
出于渤海之地，号曰元皇，生得渠头四乳，驾六飞麟，而从日月，上下天地，常入水行，能与鬼神比德合谋。百姓听他言，去削剥软树皮，觅藤萝裹在身上。果然是御得风霜雨，时皆曰：为衣皮之民，治二百五十岁，临终命葬于峨眉山旁。传位皇次氏，四世而蜀山氏作。
卅八世
皇次氏
名曰禅通氏，开始信神封禅。继辰放以治，共有十三氏，共为七十世。禅通氏没，继之者蜀山出。
卅九世
蜀山氏
蜀山之时，以蜀山为国，肇自人皇，其后有三君，曰蚕丛、曰柏灌、曰鱼凫。各数百年，共名蜀山。蚕丛出居瞿上治民。鱼凫导合江流及治蒲泽，后人彭山修道。伯雍世守蜀山，因以为号。有君曰景生，人氓椎结左言，不知文字，因教以会理民物，使之智流四还。时大通门复有豕傀氏出。
四十世
豕傀氏
继蜀山氏后，豗傀氏作，居大通门，继蜀山氏而得天下，治东北，传六世，而有浑沌氏出。
四一世
浑沌氏
一名混沌氏。作于西北，生而不杀，予而不夺，执中涵和。除日无岁，无内而无外者，浑沌之始也。传七世，东方有东户氏出。
四二世
东户氏
东方之时，九土荒屯，禽兽生息得繁多，成群而游，竹木也生息得茂盛，稠密而深。百姓路不拾遗，让失主自来捡去，耕种者有吃不完的余粮，也不藏起来，也无人偷取。共同劳动，共同食住，同笑同歌，至德之世，其传始远，传十七世，而皇潭氏作，其时有六凤凰出。
四三世
皇覃氏
一作离光氏，皇覃于太白，授以二景灵符。历衡山之野，黄盖童子叩其丹元，携广寿老人作伴，而治天下合雄之时，盈易三男三女，以女为姓，始三头，谓之合雄纪，时有六凤凰出，生得五彩身体。凤凰是天地间瑞鸟，今有此五六凤凰成群，母系氏族产生。皇覃氏治二百五十岁，遂而不见，传七世，有启统氏作。
四四世
启统氏
皇覃之时，女姓日出，则成群相邀同行，拉手拍肩，各人寻自己意受，同类而处。不拘生熟，男不分，女无别，男女纷杂居住相爱，即相交媾，生下子女，惟母亲骨血，只知其母，不知其父。百姓居住，如鹑鸟一般，出无一个常居之住处，到处为家。传三世，有吉夷氏作。
四五世
吉夷氏
继启统氏而得天下，传四世，二氏皆韬光晦迹，而民自化，万庶如涵泳于和气之中。及几蘧氏出。
四六世
几蘧氏
吉夷之时，不治亦不乱徇，耳目内通，而外乎心知。时天下之人，已将人皇所设配合之道废弛，昼则旅行，夜则杂处，是以所生子女，惟知有母，不知其父，一似鹑居觳饮，生世不求不誉，死则槁舁风化而已。几蘧氏任民情所欲，谓之曰知生之民。几蘧氏没，提梃氏出。
四七世
提梃氏
皇潭氏之裔，提梃氏，继几蘧氏而得天下，传三十五世，通纪七十二姓，故号通姓氏。提梃氏没，稀韦氏出，作有苑囿以自适。
四八世
稀韦氏
一曰狶韦氏，生于中方崇，为《六十六君》第五十七君。稀韦之时，人居土穴，处在郊野，与物类相为友，人类与鸟兽也互不伤害。女人力小，常被兽咬伤。众人齐上，擒虎豹熊罴之猛兽，众人大获全胜，百姓听之，故由母系氏族转化父系氏族。稀韦氏没，大巢氏出。
四九世
大巢氏
一曰鸿蒙氏。古者禽兽多而人民少、为防野兽侵害，鸿蒙教之巢居，昼拾橡栗、暮栖木上，于是民皆巢居避之，民才由穴居到巢居，后人称其为巢湖人。《太平御览》引《项峻始学篇》《始学篇》曰：上古皆穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。传二世，有巢氏出。迁都于北方圣地石楼山。
五十世
有巢氏
一曰史皇氏，号青龙氏，世号巢皇。太古之先觉，驾六龙，从日月，栖于石娄之山颠。识于天地草木虫鱼鸟兽，俾人居巢穴，食鸟兽之肉，聚草木之实，天下九头咸归，有巢始君也。有巢氏以仿鸟筑巢，构木为屋在树上居住。治三百余岁而隐，传有七世，有燧人氏出。肤成氏、葛天氏出。
五一世
燧人氏
有巢氏之子，号称天皇，又曰燧皇。生于天水。娶雷泽雷神华胥氏之女诸英，名曰九河神女为妻，怀十六月，而生子伏羲，是为人皇。又三年，复生一女，头长肉角，不身如蜗，名女娲，是为女皇，为兄合称三皇之一。燧皇治世一百六十岁而终。妻一百五十二岁，无疾而终。
五二世
伏羲氏
燧人氏之子，生于成纪，一曰太昊氏，风姓，继燧皇而治天下，号称人皇，又曰羲皇。在位一百十五年，一百廿八岁，隐居龙山洞，无疾静坐养生而终。妹女娲继立，是为女皇。生子五，长子以风、次以虑、三以伏、四以羲、五以包。生女二，长赫胥、次宓妃。
五三世
大皇氏
伏羲氏之子，一曰大庭氏，名以风，号皇雄，继母女娲位而得天下，五凤异彩，为太皇，亦号春皇。为大风国国君，是为泰帝，亦称大风氏。在位四十九年，寿一百廿岁，葬于宛丘。娶河伯之女，生子休，继立为帝，是为皇伯，号称大成氏。
五四世
大成氏
大皇氏之子，一曰容成氏，庸成氏，名休，号皇伯，又曰柏皇，。在位六十六年，寿百廿六岁，无疾而终，得道升天，仙名号太成子。娶阴康氏之女，生子二，长子大典氏，是为中皇、次子大云氏，为云姓之祖。
五五世
大典氏
大成氏之子，一曰中皇氏。名默视，有熊国国君。大典继柏皇之天下，治世八十八载，是为中皇，号曰中皇氏。大典少得内养之术，寿二百余岁，遂隐去。娶女雒宾为妃，生子有庭氏。
五六世
有庭氏
大典氏之子，一一曰栗陆氏，号庭皇。在位六十年。他敖物气高，刚愎任性，不顾百姓劳役之苦。贤臣东里子见栗陆不仁，苦口谏他，不要暴虐百姓，自用自专，与前人主不同。栗陆氏大怒，遂将东里子杀之。百姓叛乱来攻，栗陆之兵怨他贤，救兵不至，遂为百姓所杀，子有龙氏继立。
五七世
有龙氏
有庭氏之子，有熊国国君，在位十九年，娶妃，生子有隰氏。地处嵩山东南大中原之中，有隰之地，故以此取名为有隰，号曰有隰氏，继立为君。
五八世
有隰氏
有龙氏之子，有熊国国君，在位廿五年。地处嵩山东南大中原之中，有隰之地，始于伏羲，女娲建都宛丘之方园，伊洛之圣地，此地山林茂密，有产过熊、象，故命名为有熊氏方国，象称之为豫，称之为豫州。并将中原称为豫，即河南的简称。生子二，长子有熊氏、次子有象氏，名膺箓。
五九世
有熊氏
有隰氏之子，有熊国国君，在位九五年。有熊北迁于熊，改国曰有熊，为有熊国国君。居轩辕之桥山，号轩辕氏，因治理洪水，故称为河伯。娶胡谢夫之女宓妃，又称娶洛神河伯之女，生子少典氏。故称有熊氏少典自治。建国于嵩岳东偏裴里岗，即今许昌石固故城遗墟。
六十世
少典氏
有熊氏之子，号曰神农氏，又号烈山氏。建国于嵩岳东偏裴里岗一带。娶有蟜氏之女安登，有身孕游于华阳九龙山，感而生石年，育于姜水之上，遂以姜为姓。以德王天下，故曰炎帝。复君曲埠在位一百四十年而崩，葬于长沙乡茶。有圣德而生勖其。又娶任姒为妃，有娠生叔子、季安。
六一世
勖 其
少典次子，炎帝弟，姓公孙，少典国第二任国君。他有兄弟两人，兄长石年被诸侯举为天下之主，是为炎帝。勖其则嗣父少典之位，任有熊国国君，世为诸侯，故以公孙为姓，在位八十年薨，享寿一百六十岁。娶妃扶胥氏，生子二，长子臣駓、次子箕文。
六二世
臣 駓
勖其之子，姓公孙，袭父职，少典国第三任国君。娶妃蜀山氏，生子芒昧。
箕 文
勖其之子，姓公孙，夙沙君臣，夙沙欲入都于陈，箕直谏被杀。
六三世
芒 昧
臣駓之子，姓公孙，袭父职，少典国第四任国君。娶妃逿伊氏，生子夷粟。
六四世
夷 粟
芒昧之子，姓公孙，袭父职，少典国第五任国君。娶妃女仪氏，生子柏坚。
六五世
柏 坚
夷粟之子，姓公孙，袭父职，少典国第六任国君。娶妃赤水氏，生子讳节。
六六世
讳 节
柏坚之子，姓公孙，袭父职，少典国第七任国君。娶妃钜间氏，生子赫明。
六七世
赫 明
讳节之子，姓公孙，袭父职，少典国第八任国君。娶妃廔利氏，生子封胥。
六八世
封 胥
赫明之子，姓公孙，袭父职，少典国第九任国君。娶妃女娥氏，生子依卢。
六九世
依 卢
封胥之子，姓公孙，袭父职，少典国第十任国君。娶九方氏之女为妃，生子启昆。
七十世
启 昆
依卢之子，名桓，少典国第十一任国君。娶有蟜氏之女附宝，启昆出游，南至衡山拜炎帝之陵，复访太昊之陵，附宝同往，见天中一道金色电光，旋于绕北斗枢星之旁，感而有孕，怀二十四月，紫气充房，生黄帝于有熊国之南古轩辕之丘，遂号曰轩辕。轩辕十二岁启昆崩，即嗣位。
七一世
黄 帝
公孙启昆长子，姬姓，名伯荼，号轩辕氏，娶西陵氏女嫘祖，曰皇娥，生子三，长玄嚣、次昌意、三龙苗。娶方雷氏女节，生子三，长号强、次休、三清；娶彤鱼氏，生子三，长班、次挥、三夷鼓；娶鬼方氏嫫母，生子三，长苍林、次万阳、三禺阳。生女名华。
据《唐书·宰相世系表》记载：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏。”《通志·氏族略》则记载：“或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。”《姓纂》云：“黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛。”
可见，薛姓起于任氏六世孙奚仲，后代尊他为薛姓始祖。奚仲精工巧思，发明车辆，被大禹任命为车正（官名），专管天下车辕之事，因此，被视为车的创造者。于是，大禹赐封奚仲以薛（今山东藤县南）为邑，称薛侯。明万历《滕县志·古迹志》有记载：“薛城，在薛河北、县南四十里，周二十八里，盖古奚仲所封国，城则田文增筑。”
薛国，历经夏、商、周三代，凡六十四世，有史可据的世系为：畛→初→厉侯陵→宣武侯房→哀侯褒→庄侯元→平侯贵→昭侯直→襄侯夷→桓侯辨→康侯安兴→定公箱→恭侯尚→景侯魏→宣侯伯勤→简侯文欢→惠侯夷黄→灵侯英→文侯俱→隐侯清→愍侯洪→薛公。据《新唐书·宰相世系》载：“薛国亡于楚，其亡国君主薛洪之子薛登任楚国，楚怀王以沛地（江苏沛县）赐于登，登率众族迁于沛。”
薛公，即楚国大夫薛登。公元前298年，薛国亡于楚，按照灭国不灭祀的惯例，愍侯洪的儿子薛登被楚怀王封于沛，但他因被灭国，悲愤不已，并改姓“薛”，就任未已，趁机离去，后人便尊称他为“薛公”。薛国族人辗转迁徒，始终不忘先祖列宗，仿薛公子登，以“薛”为氏。
薛国被灭，薛国公族改姓为薛，由发源地山东向周边地区扩散，活动地域大致在赵、宋、楚、齐、秦诸国，相当于今湖北、湖南、江苏、河南、河北、陕西、山东的部分地区。史籍有记载的春秋时孔子弟子薛邦就是兖州人。
战国末期，任姓薛氏裔孙薛倪为楚令尹。薛倪之孙薛鉴，西汉初献策灭鲸布，汉高祖刘邦封他为千户侯，其五世孙薛广德为御史大夫。广德之子薛饶，为长沙太守。饶生薛愿，为洛阳太守，遂由山东安家于此。愿之孙薛汉，为东汉千乘太守。汉之八世孙薛兰，任元州别驾，为曹操所杀。
薛兰被杀，其子薛永随从刘备入蜀，为蜀郡太守。永之子薛齐，任马蜀二郡太守，蜀亡率五千众投降魏国，拜光禄大夫，迁居河东汾阴（今山西万荣县），世号“蜀薛”，后为河东望族。
魏晋年间（230～316年），河东薛齐，生二子：懿、始。薛懿，字伯元，为北地太守，袭鄢陵侯。懿生三子：恢、雕、兴。薛恢，又名开，继河东太宗，号“北祖”；薛雕号“南祖”；薛兴号“西祖”。
“南祖”薛雕之子徒，薛徒生六子：堂、晖、推、焕、渠、黄。西晋末年，永嘉之乱，大批中原士族随晋室南渡，其中就有河东的薛推迁至江南（今江苏一带）。
南朝梁天监二年（503），薛推六世孙薛贺，为隋光禄大夫，入闽徙居福州晋安，辗转择居于长溪西北乡石矶津（今福安溪潭镇廉村）下罗地方。薛贺就是最早迁入福安境内的方志有记载的人物之一。
南梁天监二年（503），薛贺迁居福安廉村，即入闽后生子薛许。薛贺为入闽始祖，即一世祖。
第二世：薛许，仕伏隋户颤司理，生二子：宝尚、宝威。
第三世：宝尚、宝威
薛宝尚，官上舍，娶李氏，生三子：德茂、德盛、德通。
薛宝威，娶崔氏，生四子：德仕、德礼、德行、德徹。
第四世：薛德盛，貤赠侍讲国公。娶上官氏，生三子：法超、法嵩、法锵。
第五世：薛法超，诰赠侍讲国公。原配章氏未育，继配谢氏，生二子：令之、楚之。
第六世：令之、楚之。
公元264年，蜀亡。黄帝105世孙薛齐为巴、蜀二郡太守，拜光禄大夫，率户五千徙居河东汾阴，开创河东盛世。齐生二子：懿、始公。懿公生三子：恢、雕、兴，号北祖，南祖、西祖。
晋永嘉四年（公元310年），南祖之孙推公由河东南迁江左，为南迁始祖；推公六世孙贺公入闽，首迁福建，为入闽始祖；贺公后裔京公为漳州开基立业始祖；京公号毅斋约生于北宋徽宗戊寅1098年至徽宗大观丁亥1107年间，福建漳州府钱塘江人。南宋建炎戊申1128年进士，大学士。仕宋参化军。又名一正字宋汴，师秉陈景肃，宋绍兴1131年至1162年间景肃与秦桧杵，诬陷为景肃派，隐于渐山石榴洞，创绍安渐山书院，讲学著有诗集，载于郡邑誌，号七贤先生，入乡贤祠，创基官仓村。漳州始祖，生子伯肇、伯启，另外谱有伯高、伯玉、伯熙、伯祥。其子伯肇公由漳州迁入广东海阳县，为粤东开基祖；伯肇公九世孙用康公宁昌开基，为广东兴宁一世祖。