周朝三太，是周朝的三位母亲，分别是太姜、太妊、太姒。周之开国，基于三太。意思是周朝八百年历史，是三位女人奠定的基础。
这三位母亲的名字都有一个“太”字，太姜、太妊、太姒，是周朝三位开国先君的夫人。她们都是母仪天下的典范，她们生养的儿子全是圣贤，并辅佐数位君王开创太平盛世。她们是夫君的良佐，是胎教的先祖，是以贤德化育千秋百代的女圣人。后人为了纪念这三位圣母，合称这三位圣母为“三太”。
太姜是有邰氏的女儿。她端庄美丽，性情贞静柔顺。太姜是周朝先祖太王的夫人，生了太伯、仲雍和王季三个儿子。她以身教导儿子，三个儿子从小到大，在品德行为上都没有过失。而且太王每遇大事，都和她商量，她从没出过一个坏主意。
太王钟爱王季的儿子姬昌，兄弟俩一起逃到荆蛮之地，这成为华夏史上兄弟礼让友悌的千秋典范。这一切都是母亲太姜对儿子的影响。太姜以“贞顺”的品质，成为周朝最贤德的妇人。
太妊是商朝末期贵族挚任氏的二女儿，是王季的正妃，文王之母。她庄重诚一，聪慧善良，生性温顺典雅，凡是合乎仁德才会去做，长大后嫁给王季。她仰慕婆婆太姜的美德，凡事遵循礼仪，宫廷上下肃穆祥和。
太妊端一诚敬，惟德之行。怀文王的时候，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言。立而不跛，坐而不边，笑而不喧，怒不高声;割不正不食，席不正不坐;非礼勿视🙈，非礼勿听🙉，非礼勿言🙊，非礼勿动;以保持仁爱祥和之心，让胎儿受到良好的孕育。古人曰：“心安则胎安，气躁胎不宁。”她的一言一行都遵从礼仪。胎教乃孩子先天之本。太妊从身、口、意三个方面全部做到清净无染，所以文王生而圣明，教一识百。自此以后，胎教在我国引起广泛的重视。可以说，太妊是中国胎教第一人，也是有史料记载的世界胎教第一人，太妊为后世之母留下了宝贵的胎教方法。为此，宗周诗人歌颂周朝的功业，最先想到的是太妊。《诗经·大雅》中的《思齐》开篇说：”思齐太妊，文王之母。”
太姒是周朝的第三位圣母，传说是莘国国君的女儿，貌如仙子，德配天地，得之可以兴邦旺国。她是文王的正妃，武王之母。周文王是历史上著名的笃行仁义、敬老慈少、礼贤下士，具备圣智慈慧的君王。
中国最早的诗歌《诗经》首篇《关雎》，前四句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，就是写周文王与太姒情定洽川的故事。在古人看来，夫妇乃人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。这首是单纯直白，乐而不淫，哀而不伤，把文王与太姒的爱情描述得浪漫而又唯美，达到琴瑟和鸣的最佳境界，也成为男女之好的千古绝唱。
“思齐太妊，文王之母;思媚周姜，京室之妇。”太姒具有祖母太姜的端庄美丽、贞静柔顺;又能效仿婆婆太妊的非礼勿视🙈、非礼勿听🙉、非礼勿言🙊、非礼勿动。她具有前两位圣母的所有美德，为文王生下十个儿子，十个儿子中武王和父亲文王一样圣明，言满天下无口过，行满天下无怨恶。第四个儿子周公是中华礼乐文明的奠基人，周公建立的礼乐文明不仅对华夏文化的影响非常深远，对人类文明的影响也非常深远。后人尊称孔子为“至圣”，尊称周公为“元圣”，由此可见周公之才之美!
母亲是生命的源头，源头清洁，水流不浊。
周朝三位君王之妻都是以贤德来培养接班人，养育的儿子全是圣贤。周朝八百年历史，与这三位女子的功德分不开。后人为了缅怀这三位女子对世间的功德，对有德行的妻子称为“太太”。
当别人称呼自己是太太时，我们是否闻到了这三位圣母的遗香呢?
