一 寻根缘由
从小就听薛志大伯讲，我们薛家来自山东省莒县。我那时很小，什么也没有想，就是知道有这么一回事。
等到参加了工作后，闲暇的时候想了解关于老家、关于当年闯关东的太爷的一些事情时，大伯已经去世很多年了，问问我父亲，所知道的事情也与我所知大体相同，因此感到无奈的同时，也为自己错过了向知识渊博的大伯学习、了解的机会而遗憾。
几次萌发寻根的念头，都因为年头久远，所掌握的信息甚少，觉得无从下手而不了了之了。直到2009年末我父亲薛晨去世时，薛喜光谈到他大哥喜友的儿子薛俊祥又生了儿子，因为家谱上就到俊字辈，以下就没有记载了，因此不知道怎么样取名字，很急切，这时我又萌生了要寻根的念头。
二 寻根经过
说来也巧，我女儿所在的幼儿园又新来了一批小朋友，其中有一个名字叫薛俊清的女孩，那天我接女儿放学的时候正好碰到了薛俊清母女，通过聊天知道薛俊清的爸爸名字叫薛风喜，来自山东莒县，是喜字辈的，爷爷目前还在山东，是燕字辈的，正好与我家的家谱相合，当时很高兴，认为联系上了老家的人，找到了老家。经过与风喜多次沟通发现，他对家谱上的一些事情也不是很了解。
之后的某一天我突发奇想，在电脑的百度上键入了“薛氏家族”四个字，没想到居然搜索到了上百条关于薛氏方面的信息。我把他们都存在电脑里，在闲暇的时候就逐条查看，终于看到了山东省沂南县的薛忠喜所发的帖子。上面所列的辈份与我家相同，因此马上与忠喜进行了联系，经过多次QQ、电话沟通，以及与忠喜介绍的山东老家的薛俊功老人交谈，对我们薛家的祖先有了大致的了解，但由于我提供的关于我太爷的信息甚少，始终没有查出我家出于哪个支系。
为了最终查找到我家出处，我又多次与我家里的一些知道太爷一些事情的人通电话进行了解，又打听到了很多有价值的信息，但遗憾的是都不是很确定，只是传说而已。
三 太爷爷的传说
据说我太爷爷他们有兄弟三个，清末的时候在老家的一个赌场赌钱时，与赌场的人发生争执杀了人，兄弟三人从山东的老家逃了出来，为了躲避官府的通缉，也为了保存薛家血脉，三人从山东出来后分别逃向了三个方向，其中我太爷就来到了东北，就是目前我们这支人所居住的地方---吉林省蛟河县漂河乡寒葱沟村，他们兄弟之间从此失去联系。
据说太爷来东北之前就有山东老家的一个林姓、一个刘姓的姑表亲就已经在漂河了，因此太爷当时是投奔他们来的，来的时候好像已经有了三个孩子，太爷挑着担带着我太奶，前面筐里坐着我大爷爷，后面筐里坐着我二爷爷，领着我的大奶奶，就这样从山东历尽千难万阻来到了东北，除了一身的好武艺，当时是一贫如洗。
林姓亲戚、刘姓亲戚看到我太爷的状况不忍心，就分别送了一匹马、一头牛，太爷凭着这一匹马、一头牛开荒种田、盖房子，日子勉勉强强过了一年或者几年，太爷觉得这样过活永远也发不了家，于是便离家出走了，家里的人没有人知道他去了哪里，只是每年年底都会托人送来一些钱粮，又过来了几年太爷回来了，不但自己回来了，还带回了很多钱财，带回来一个带枪的队伍，这时大家才知道太爷这几年上山自己立了大旗当了胡子（土匪）头，山寨就在邻县桦甸的寒葱岭，据说当时太爷在那里很有名气，可以说是威名远振。前几年我的堂哥薛义平去桦甸会见一个客户，那个客户听说堂哥姓薛，蛟河漂河人，还向堂哥打听当年寒葱岭的薛大爷是不是他的先人呢，可见我的太爷当时的名气还是很大的，一百多年后居然还有人记得他。我总惦记着太爷，他当时这么有名气，不知桦甸县的县志里是否有关于他的记载。他到底是个什么样的人呢，是一个穷凶极恶的土匪，还是一个劫富济贫的侠盗呢。
太爷从山上回到家后就建了自己的大宅子，带回来的钱一部分买了金矿、田产，带回来的人做了家丁护院。为了报答林姓与刘姓亲戚当初赠马赠牛的情谊，也为他们各自建了大宅子，并给了很多钱财。
太爷当时很有势力、威望，也很好客慈善，据说无论是白道还是黑道的人，或者是平头百姓，我太爷都以礼相待，而被接待的无论是官府的、还是当时的胡子，到了我家也都规规矩矩的，都称谓太爷为薛老总，不过这种太平的日子好象并没有过很久，日本人就打过来了，金矿也被日本人强占过去了。至于我家大院什么时候破落的、我太爷是什么时候、怎么去世的，我目前还没有听到有关这方面的信息。
我爷爷肯定是在东北出生的，至于是太爷上山前出生的，还是回家后出生的，就不是很清楚了。但从我的辈份上看，我年纪小但辈份大，我分析我爷爷可能是在我太爷回家之后生的，爷爷与大爷爷、二爷爷的年龄相差应该很大，所以我的辈份才会很大。
四 我家的家谱
关于我们家的家谱，虽然我至今也没有亲眼看过，但一些关键的地方我已经从薛喜山处了解清楚：据家谱记载我们老家是山东省沂州府具县鲁家庄，家谱从我太爷开始，我太爷名字叫薛竹，没有记载我太爷的父母的信息。
我把这个情况告知了山东老家的薛俊功老人，俊功反馈回来的的信息是，具县肯定是莒县，至于鲁家庄也是笔误，应该是芦家庄，因为鲁家庄一直没有薛姓人居住。而太爷的名字显然也是更改过的，因为薛家的名字都是三个字的，太爷应该是秀字辈的，可能名字是薛竹秀。
根据这些情况，我起初认为太爷可能不识字，家谱是别人代书的。由于山东口音的原因，令代书家谱的人没有听清楚，使个别的字书写错误。后来我与堂哥薛义贤通电话后，我就不这么人为了，义贤哥哥向我提供了一个有关家谱方面的信息，他说本来我们家并不知道辈份是怎么排列的，是林姓的亲戚告诉我爷爷他们的。据此我分析，家谱并不是我太爷在世时写的，应该是我大爷爷、二爷爷和我爷爷他们写的，有这样两个理由：一家谱上只有太爷爷的名字，而没有他父母的名字。如果是太爷爷写的，那他肯定会写上他父母的名字，由此可知是他的下一辈的人写的；二关于老家的地址肯定是听说来的，只知其音不知其字，所以写错了字。
五 姓氏的疑虑
至于我太爷的名字为啥是两个字，我能理解。因为为了避难，把名字改一下这也是可以理解的。但由此我又想，难道只是改了名字吗，姓氏会不会也改了呢？这个疑问困扰了我很长时间，最后经过我分析，认为太爷的姓氏没有改，本来就是姓薛，只是改了名字而已。原因有三：一当时太爷来的时候，大爷爷、二爷爷、大奶奶已经出生了，他们的名字肯定在出生时就有了，如果改了姓氏，他们多少会有印象的，等他们有了孩子，会告诉他们的下一代他们曾经改了姓氏的。二当时太爷是来投奔亲戚的，即使太爷在世的时候亲戚们不说改姓氏的事，太爷去世后可能还是要说的，既然都没有人提及，就说明我们的姓氏没有改。三既然太爷爷在老家杀了人、在东北又做过胡子，这样大的事都告诉了后代，就没有理由隐瞒改姓氏的事情。
所以我认为我们家姓薛肯定无疑了。
六 查找支系
既然我家姓薛无疑了，那么太爷爷的名字到底叫什么呢？因为没有太爷爷的确切名字，也不知道太爷爷的父母的名字，这样在家谱上就无法查出我们到底出于哪个支系。
从山东老家寄来的族谱上看，从第十二世起，辈份是这样排的：采芹惟秀士，会燕喜俊儒。第十二辈字辈在名字中间，第十三辈字辈放在名字后面，以此类推。我爷爷名字叫薛士奎，是第十六世士字辈的，由此推算，那么我太爷的应该是第十五世秀字辈的，字辈正好在后面。起先我与忠喜、俊功都认为，太爷爷的真实名字就是在他现在的名字后加上他的秀字辈，即名字为薛竹秀。
我首先在族谱中查找这个名字，这个名字果然有，但他的情况与我家的大不相同，所居住的地方也不是芦家庄，而且他的子嗣都有很详细的记载，显然不是我太爷爷。然后我又在芦家庄里进行查找，结果没有太爷爷的名字，与太爷爷的情况相似的也没有找到。
就在我失望的时候，看到了老谱卷五最后一页《薛氏族谱癸未本误正表》，里面纠正了很多当年编写老谱时的错误。其中一条讲在老谱卷四第25页中第10行的九世薛槁的支系不在薛家庄，实际应该在芦家庄，这就说明我太爷有可能就是九世薛槁的后代。通过我对九世薛槁所有的后裔的查阅，终于在十四世薛成元处找到了与我太爷爷情况相似的地方。十四世薛成元有子三个，分别叫薛格秀、薛株秀、薛山秀，在老谱上他们三个往下都没有子嗣的记载，说明与老家失去了联系，不知所踪，与我家里关于我太爷兄弟三个的传说一致。另外我太爷爷的名字薛竹与薛株，在音韵上相似，所以我分析薛株秀最有可能是我的太爷爷。至于为啥名字写为薛竹，我认为这可能也是出于笔误。既然在我家的家谱上老家的地址都能写错，我太爷爷的名字写错也是有可能的。因为在以前的那个年代，老人的名字是不能随便被提及的，虽然知道父母叫什么名字，但不知道怎么写也是有可能的。再者我分析，太爷爷逃难出来时，开始可能把名字薛株秀改为薛株了，因为株字与一个不太雅致的音相同，所以就改为竹字了。也有可能名字本来是薛株，用着用着就变为薛竹。就像我的名字，我记得我上小学的时候我的名字还是用这个“燕”字，但不知道什么时候就用这个“艳”字了，而且现在的身份证上都是“薛艳东”这个名字了。
为了验证我的推测的正确性，我在网上发过很多次帖子，寻找薛格秀、薛山秀的后人。希望能够找到他们的后人，来了解他们的故事是不是与我家的故事一致。可惜一直没有回音。
七 薛氏祖先
通过族谱上的记载可知，我薛氏原籍山西，后迁至湖广岳州府慈利县（现湖南省岳阳市慈利县），明朝永乐帝北迁时，有兄弟三人即山、海、能三祖（薛山、薛海、薛能），世袭武职，随军北迁，山祖居灵山卫薛家岛，海祖居安东卫，后移莒沂，能祖居河北天津卫（明朝时卫是驻军营房，分守沿海，以固海防）。我们是海祖的后代，海祖去世后葬于山东省沂南县蒲汪镇山角沟屯东的老虎洼，陵墓至今还在，已有六百年的历史，但由于没有申报文物保护，去年被省里新建高速公路所占，无奈于2009年6月迁至山角沟屯西的卧虎坡。
八 字辈排序
海祖的后人字辈是由第12世开始的，经过两次修谱后，字辈已由原来的二十字辈，增为六十字辈，以后循环往复。若干年后，也不再续字辈，原来字辈在中间的，循环时放在后面，后面的放在中间（采字辈在中间，芹在后面）。字辈如下：
乾隆四十三年：采芹惟秀士 会燕喜俊儒 复宗诚可效 述亚实言师
癸未年续： 本善宜修立 材高广学思 心传精一道 敏宪礼文词
甲子年（1984年）续：忠厚家声远 磊落常相知 济世至大同 绵续共天期
字辈是辨别我们族人辈份的唯一标识，想我们薛家乃是大族，不说海祖的后人大约三万之多，只说我们这支的族人就人口众多，将来会遍及全国各地、天南海北，如果没有字辈，只知同乡同姓，叔伯认为兄弟，姑侄认为姐妹，混淆了辈份，乱了伦常。故我族人应牢记字辈，即使没有按照规定的字辈取名字，但也要知道自己是属于哪个字辈的，使我们的薛氏族人相亲相爱绵延下去。
九 期望
这次回家，我把山东老家寄来的十本族谱带回去，交给薛喜春保管。由于我现在掌握的资料甚少，不能够十分确定薛株秀就是我的太爷爷，请族内有心人收集我们家来东北的情况，同时详细参研老家寄来的族谱，最终找出我们的支系，认祖归宗。
最后，我引用甲子谱卷一中士泽老人的《续修族谱叙》中的一句话：树有根，人有本，固本才能枝荣。望我们族后人相亲相爱、团结一致，共同创造薛氏家族的繁荣昌盛。
