有诗曰：初阅车服祠，云峦楚楚长。……禅客谈言切，骚人觅句忙。踪迹依稀在，文章太古亡。
诗中所提及的车服祠，是后人祭奠、瞻仰造车鼻祖奚仲的场所，坐落在奚公山上。有语云：山不在高，有仙则名。奚公山虽然是座小山，但因为车祖的名声而引得古今的人们慕名前来凭吊，在“楚楚长”的“云峦”之上建造了许多佛道的宫庙。
一去千载，时光荏苒。今朝怀着崇敬的心情有幸一游名山，来祭奠车祖。春光明媚，熏风和煦。宜人的景致陶冶着一行文学朋友们的心情，文学和凭吊联系在一起，便萌生了文化怀古的韵味，便会引发人们的无限感慨，激起人们的诸多遐思。况且这儿曾经是历史上有名的古薛国的所在地，车祖的故里。车祖的在天之灵应当欣慰，后人没有忘记他。走近奚公山，只见雄伟的雕塑高耸入云，一座顶天立地的石柱擎起旭日般的车轮造型，显得蔚为壮观。山门巨柱并列着，青瓦琼壁岿然而立，彰显着自古及今，洋溢着汉风唐韵的深沉与魅力。壁画浮雕昭然其上，述说着奚公的传奇故事与卓绝贡献。
拾阶而上，奚公祠就在尽头。石阶在脚下铺陈，一直延伸到高处，云雾缭绕中仿佛我们在走进历史，走进遥远的夏朝，意欲一睹崇敬的车祖；每迈进一步，便有一份惴惴不安的心。终于到了山顶，车祖祠赫然眼前。
祠庙作为祭奠先人的场所，我想对于其中陈列列的什么物品而言，其意义远没有怀念先人的情感价值大。步入奚公祠，庄严、肃穆的奚公雕像，穿越时空的各类战车，用小篆书写的描述等等，无不使人思绪蹁跹，心神驰骋。脑海中浮现出一幕幕起伏峥嵘的场景。想到奚公在这青山之上苦思冥想、辛勤劳作钻研造车；想到孔子带领众多子弟乘车周游列国；想到硝烟四起的战国疆场，千乘之国的将士们驾车征战的情形……林林总总，眼前的车载着我的思绪飘然于洪荒，又回归现实。我怀着钦仰之心，望着眼前神采矍铄，目光坚毅的车祖的雕像，这就是《左传》和《墨子》等典籍中提及的奚公？这就是发明马车，推动社会发展的车祖？此时感生的是疑问，而此时更多的是冲溢其中的无限自豪感——作为车祖故里一员的欣慰。
奚公山又名千山头，顾名思义，乃为千山之首也。故而举首鹄望，只见千山连绵，逶迤起伏，旭日之下，苍翠如海。更像一条巨龙欲将腾飞，我想到羲和，加之奚公所造之车，一幅神话的图卷又在脑海中展开。
奚公山素有“九洞十三泉，七十二座庙”之称，站在山巅望青云出岫，看雾岚起于峡谷，此地实为一处绝妙的所在。怪不得从唐朝以来便有得道的真人在此修行，而文人墨客们更是寻幽访古于此，流连忘返。明代大书法家董其昌在此留下歌颂奚公山的诗句；曾任过湖南道台的胡世明，千里跋涉，隐居于此出家为道……，而奚山的历史意义，更如济南的华不注山一般，留存史册，《左传》载:“夏五月丙午及齐师战于奚。”奚乃为奚山，可想而知“山不在高，有仙则名”的更一层深意了吧？
若说祠庙是对伟人、贤圣的瞻仰与缅怀的所在的话，墓冢则更使人产生凭吊之念。奚公墓在绣球山巅，毗邻千山头。相邻安息的还有孔子的高徒冉求，至于为何相距千年的两位贤者，去世后共同安葬于此，不得而知？后辈对前人的崇敬？为桑梓情？还是因了此地为钟灵毓秀之所在？……“夏车正奚仲墓”前，苍松翠柏，显得肃穆庄严，一阵沉默皆在缅怀，无限深情尽出崇慕。
山风袭袖，花香拂面。看天南沃野广袤，群山屏列。云雾飘渺中，蟠龙河迤逦奔赴微山湖，这古老的水和奚山一起载着鲁南这块古老土地的文化，沿着运河流向华夏，传承者“江北水乡，运河古城”的文明。悠远、深邃。伫立山巅，映入眼帘的还有星罗棋布的楼房，纵横四方的康衢，而后恍然醒来——“我在古今徘徊？”。这儿是车祖故里，车祖的精神在这儿灿烂辉煌，车祖的光辉在这儿璀璨夺目。中国数次各类车赛皆在此地举行，正展示了华夏儿女们对车祖的深深缅怀与无限敬仰。耳畔划过一声响，哦，是高铁线上列车呼哨而过。时过境迁，现代化的交通工具已运营到九州大地，奚公发明的马车已几乎湮没于历史，但谁又能否认他的功绩？谁能又忘记历史的传承与发展呢？
俯视山下，春色愈浓，奚公山前一片勃勃生机！
