在明代，山东鲁南老滕县地图上标着“薛山”，即是今天俗称的“雪山”，
雪山本为薛山，后讹为雪山。薛山是古薛河之源，薛河为古薛国的母河，所以以此得名。
雪山本为薛山，后讹为雪山。薛山是古薛河之源，薛河为古薛国的母河，所以以此得名。雪山旧址坐落在山东省枣庄市的西北部，山东沂蒙老区东南麓的山亭区西南五公里处，山城街道办事处善崮村，距离枣庄市区30公里。主景区面积67公顷，植被丰富、生态优美、古朴典雅。绿荫覆盖率达90%，现有自然生植物18种10余万棵，野生鸟类20余种，其中国家保护的有9种。雪山海拔218米，属温带大陆性季风气候，空气湿度大，含氧量高，负离子含氧高达7.2万个/立方。四季分明，春夏秋冬风光各不相同。另人叹为观止。。。。。。
雪山与自然和谐相处，成为天人合一为这至高无上的大境界，雪山积淀深厚的历史文化与奇秀多姿的自然风光相融，孕育了雪山古朴浓厚的民俗风情。自古以来，雪山就以灵气令古今游者折服，而雪山底蕴丰厚、悠久的历史文化和无数动人的故事、掌故及传说，又令中外游人陶醉。秦汉以来，雪山素为儒者、僧人、羽士、丹客流连之地。现在的雪山既有醇厚古朴的原始风貌，又有造化神奇的俏丽英姿，是融浑、古朴、隽秀于一体的一方圣土，是回归大自然的胜地。
据古腾志记载：国名（薛国）由于水，水名（薛河）因于山。雪山古名为薛山，雪山风景优美，古迹颇多，历史久远，有灵芝寺、白云庵、玄天古洞、梵王凉马棚、山东抗大遗址等景点二十多处。拱围其周围的群峰千姿百态，各具神韵，一各个个莫不鬼斧神工，妙趣横生。无不展示出他迷人的魅力，雪山脚下有一条东北西南走向的河流，紧紧环抱河山漂流，满山绿翠。雪山原来规模可观，雪水相映，左有青龙盘绕如虹；右有白虎震守天门，南有朱雀回山挡道，北有玄武母子重逢，赶子山难舍难分，东依雪河流水三弯三抱，西有踞龙沟六曲九藏；南有认子山母子情深，山顶遛马场足印明显。东起凤台，众鸟云集；西有落凤塔，百鸟朝凤；前吸雪水，后枕库山。山南面有唐朝时期的灵芝寺佛爷石像、吊龙碑（图10），汉代石龟（图25）；元朝时期的舍利塔（图24），崇祯年间的四棱碑（图23）；唐朝时代的尼姑庵遗址（图26）；山东南有数十丈悬崖峭壁，形如刀切，有宋代遗留下来的佛像摩崖石刻（图15）、上有玄天古洞巍峨矗立，南有凉马棚梵王显圣，北有磊门洞太子修真身，朝阳洞台子寝宿，转身洞丹阳洞修真归真；雪山东有云峰观碑记林立。通过调查，山亭镇人文文化史料及古遗产都非常丰富，雪山就是典型代表，雪山灵就灵在连空气都显得古老而清新。
灵芝寺遗址，山中灵芝寺是枣庄市至今尚存的为数极少的宗教古刹之一，它始建于隋朝。坐落在雪山的南麓，共有四道门：一道门哼哈二将、二道门四大天王、三道门芝阑殿、四道门佛祖殿；还有配殿、钟鼓楼、经堂、香厨等。殿宇气势恢弘，十六根擎天石柱支撑，现存石柱被两家住户作墙柱垒入房墙内。舍利塔（图24）是主持高僧圆寂之后的墓塔，与少林寺塔相同，此塔全部是用石料制作，共七层，高6.1米，直径1.1米，塔座是为佛教建筑通常所采用的双层莲花座，塔身呈八棱形，60年代曾被一勘探队取走了塔顶的一颗圆形石珠，至今未能追回，塔身上用高浮雕刻着文字：故滕县僧会悟善归府墓铭，落款为“天顺四年”，据考证“天顺”年号为明末年号，“天顺四年即1460年”。
灵芝寺僧塔
薛山（又作雪山）位于山亭镇境内。山上层崖叠嶂，山下林木葱茏。薛河犹如雪白飘带，在深山千萦百绕后涌出，在山东侧绕了一个“Z”字，奔向东南沃野。山上山洞很多，主要有夫子洞、安阳洞、黄龙洞、丹阳洞等。薛山南麓，顺低缓山势，分布着灵芝寺遗址。灵芝寺砖木结构无存，成片的铺地砖和柱础历历在目，倾圯石阶散布于殿址前。遗迹从山门到后殿约有半华里，除主殿之外，还有配殿、钟楼、经堂、香厨等古建筑基址。
寺址内有石制僧塔一座，塔高8米，直径1.1米，塔基作为佛教建筑通常采用的莲花盆状。塔身呈八棱形，覆于塔顶，上面采用浅浮雕技法刻有精美的花纹图案。石塔整个造型玲珑别致，装置牢固，充分体现古代的建筑技艺和宗教艺术水平。塔身用高浮雕镌刻“故滕县僧会悟善归府墓铭”，落款为“天顺四年”（公元1460年），说明此塔为灵芝寺住持僧会悟圆寂后寄放骨灰所在。故此塔对宗教考古和灵芝寺历史研究有重要意义。除僧塔外，寺址还保存一尊元代石坐佛，形体巨大，采用圆雕技法，造型生动。在薛山东侧悟真岩陡壁上，有一尊唐代摩崖造像。石窟高出薛河水面约20米，洞窟高约1.3米，宽约1米，佛像身高1米，造型古朴。明代诗人汤节《薛山灵芝寺》诗云：
雪山千古梵王家，宏殿辉煌静石哗。
涧引泉声鸣佩玉，窗含禅塔卧烟霞。
题诗客去龙归洞，飞锡僧来月满裟。
行到如来修道处，盘陀石上涌金芽
槐花峪与海市蜃楼，位于雪山东北部山脚下的小村庄，现名为“雪山村”，因庄前有一座玉皇观，俗称“观后”。村内房屋多为山石建成，错落有致，参天古刺槐，处处皆是郁郁葱葱，香气逼人，每逢三月三日雪山传统庙会前后槐林飘香十几里，沁香扑鼻，槐香醉人，流连忘返。
站在祥云顶可看见东北7.5公里处高耸入云的翼云山，云雾缭绕，高楼耸立，瓢映其中加新城风貌的映衬，经常看到特别是雨后的“海市蜃楼”之奇观与东南青白二龙山、薛河沿岸的绿树掩映，一座座村庄炊烟袅袅，鸡犬相闻的依衬，故有陶渊明笔下的“世外桃源”之景观，使人目不暇接。
盘山古道、北天门与雪山城堡，民国26年，也就是1937年7月7日，日本发动了全面的侵华战争，值此中华民族处于水深火热之中，民不聊生，流离失所，雪山百姓由库山头村秀才赵珠泉、周文信、史凤岩等人发动百姓集人力、物力在雪山修建了雪山城堡及北天门（图1）作为抵御外来侵略及百姓避难的场所，修建了一条直通北天门及雪山城堡的石头盘山路是必由之路，在古道尽头有记载修路的石碑，史称“盘山古道”，共180个石阶，后称小十八盘。北天门是古道的尽头。雪山城堡位于雪山顶峰方圆290平方米，墙高10米左右，墙体宽3米，有嘹望口。城堡有南北二门，内有石建小屋十几处，参天松柏林立巍峨壮观，故有上看万年松之美景。
祥云顶和梵王宫（长春观）入北天门上山穿松林石阶小道至山顶石头上都是圆形祥云图（象是树年轮的化石）此处是祥云顶（图2、3、4）有35平方米，年轮化石形体优美、清晰、形体不一。相传是梵王修炼成仙后又回到雪山爱抚一方百姓，救苦救难，使万民敬仰，香火旺盛，此事感动了上天众神仙，于是三月三便纷纷驾着祥云来雪山做客，在顶颠处群仙聚会，众仙在雪山几天后返回天宫，故留下了一处处图样可观的祥云图，此顶也因此名为祥云顶。故此每年三月三日来写山请愿的百姓人山人海，百姓也就在每年的这天自然形成了雪山庙会。
在它的南方是梵王宫，也叫长春观（图5）。有一主殿，古朴典雅，主殿的东西面也有古式厢房，形成端庄古朴的四合院。另一传说三皇五帝时佛西氏（南佛）的儿子，抛弃荣华富贵来雪山修炼成正果后，乐善好施，普度众生。据赵中之《雪山逸考》一文：梵王乃是西汉末年赤眉军领袖樊崇，起义失败后，出于对英雄的崇拜塑神像纪念，明万历28年碑文上也是用此“樊”字证。 灵官庙，位于梵王殿左侧10米处，迷信中求子求财祈祷的神庙。威严庄重的灵官（图6）手执神鞭立于此庙，驱邪扶正，为民造福。
碑林，出梵王宫往外左右两侧有元、明、清、宋、唐、民国时期等遗留完好的石碑二十块之多，都是记载了历代修建庙宇、捐物捐款等情况的纪念碑。留芳后世，现在雪山存碑近三十余块。
观月台，由巨石砌成的近50米的观月台（图7），后来成为庙会期间之戏台。又称“戏马台”，可供百余人同时观月，游人站在观月台上向南望去，薛河三抱三弯，绿树成阴，跟随河床，灵芝寺全景、青白二龙山尽收眼底，使人心旷神怡，留恋往返。
南山门与娃娃庙，从观月台下行至南天门（图8、图9），位于雪山的南坡，呈半圆形，高3.2米，门宽2.2米，南天门由拱形巨石筑成，门内有明代供台、石板，石板刻有花纹，其线条流畅，据考证有南北朝之画风。古装古色，矗立在雪山腰，成为雪山一景，在雪山脚下远观有“一夫当关，万夫莫开”之势。
南天门的北侧便是娃娃庙，旧时迷信求子的庙宇，送子娘娘在此修炼，为百姓送子送福，始建无考，汉式建筑有一主殿古朴灵秀，现在残垣断碑林立，还有一个三角碑耸立其间。
双龙戏珠螯驮碑，（图10、11、12）位于南天们右侧，碑高3.52米，宽1.1米，碑文依稀可辩，顶端二龙戏珠栩栩如生，争珠之势于绝壁之上，气势滂沱。十分壮观，鳌身纹道为天然石形成之色彩，雕刻工艺精湛。现存鳌驮碑还有三处，一处在槐花乡东南（玉皇庙附近）、还有一处在灵芝寺遗址内，碑已不复存在。另一处在微山县夏镇，至今仍有可考关于对雪山的记载。每年都有很多江苏、河南、安徽等地前来雪山进香祈福的游人。
仙人石，奇石 在农民训练班旧址碑纪后侧有两块奇石，一石为佛祖像，另一个为龙头石。沿南天门下行至水渠处往东南有一奇石，呈佛祖象形，高2.2米，维妙维俏在它上面清晰可见“仙人游山”字样，活灵活现、令人称奇。另一块象形石（图13）在它上面清晰可见有很多的佛像、卧佛，神态各异。
梵王跑马泉，在“仙人游山”石往下俯视在薛河西岸有一温水泉，涝旱不干，冬温夏凉，水质好，储量大。
梵王观马像（摩崖石刻）与梵王凉马棚：沿仙人石往北行，通往悬崖中部，沿途崖壁上有石刻多处，岩壁高处古石刻有隶体书法“悟真岩”三个大字，旁边唐代摩崖石刻梵王观马像（图15）在绝壁悬崖上凿雕而成，为高浮雕坐像，高约三尺，神态自若，栩栩如生。往北5米便是梵王凉马棚（图16），呈半圆形状，长6米，高2.2米，能容纳20余人，上有石床。相传梵王在雪山修炼成仙以后云游各地，普渡众生，为百姓排忧解难 。
尼姑庵，也叫“白云庵”。（图26）在舍利塔西南土岗上，便是尼姑庵，当年有十几位尼姑在这里修行，在白云庵西边约500米处有一口井叫“天赐井”（图27），也叫雪山“八宝琉璃井”（图27）。此尼姑庵遗址为市级保护单位。 在河西沛县一带土地肥沃，稻田飘香，5月前后是抢收、抢种的时节，麦黄该收时，恰逢阴雨频繁而至。为保证粮食丰收，颗粒归仓，梵王为助百姓一臂之力，使用泥捏成马，在凉马棚内凉干后变成真马，便带到河西一带，把马卖给百姓，帮百姓收割打场，并再三嘱咐百姓只准喂草，不准让马喝水，等收割完后再来收卖马钱，走时告诉买马百姓，自己姓梵，住雪山。百姓收割完，十分心疼马不喝水会渴死，忘记了梵王的一再嘱咐，竞给马喝了水，随后马便变成了泥，百姓才知道是神人显灵，得到仙人帮助。随后河西沛县一带百姓到雪山打听梵王的消息，当地人也没有见过，他们为感激神人帮助，每年三月三庙会都到雪山烧香报恩。
“玄天古洞”，也叫“万寿宫”（图17）为民国时期高老道士修炼所建，中有石桌，可聚百人。中间石屋依陡峭崖势所建，内有多道石门， 下行通至悬崖中部，百折迂回，奇显无比，洞内分三个洞一个走廊，第一个洞面积8.4平方米，第二个洞面积8.5平方米，第三个洞面积为7.4平方米，洞走廊长 10米，宽 1.2米，洞内门口有一个12.1平方米的洞。前门上刻有“西佛真阳”（图18）四个字。洞内有茶泉，水似甘露，泉水沿石隙细下，涓涓有声。“玄天古洞”有海西第一洞之誉，昔有靖元道人诗题此洞：“洞口年深鲜洞斑，是谁仙子避尘寰，何时我亦居山瑕。也向云房学坐团”。它也是“山东抗大”，抗日农民训练班开办地址。山上古洞遍布其间，有名的还有：磊门洞、朝阳洞、转生洞、夫子洞、黄龙洞、八仙洞、三清洞。。。等都处在悬崖上风景优美，冬暖夏凉，是当年梵王修炼、侵宿和炼丹的地方。
转身洞（通天路），由玄天古洞下行至第二道石门时，由此洞上下行，沿壁穿洞，洞口仅有1平方米左右，须沿绝壁慢行，方可到达朝阳洞（图19），小孩、老人和肥胖者很难通过。
牛鼻子洞，（图20）在玄天古洞下侧，沿牛鼻子处下行到绝壁中间，洞路相连可南北行，如架设索桥等可与梵王凉马棚相连。形成悬崖绝壁间一天然云桥，景色十分壮观，是探险游玩的最佳去处。
玉皇庙和云峰观，从玄天古洞北行在槐花乡东南200米处，便是云峰观，俗称玉皇庙（图21）。云峰观分两个院，始建无考，观的大门左右有古老典朴的石碑，因年代久远，字迹模糊不清。附近有温水泉一处，四季流水，冬暖夏凉，泉水甘甜！
